WEBVTT FILE

1
00:01.000 --> 00:04.000
Pravoslavné filmy:
www.pravoslavi.cz/filmy

2
00:04.000 --> 00:08.000
titulky@pravoslavi.cz

3
00:23.000 --> 00:28.000
Velký svícnový lustr v hlavním chrámu
(katolikonu) monastýru Šimonos Petra.

4
00:29.300 --> 00:33.000
Při svátečních bohoslužbách
je rozhýbáván

5
00:33.300 --> 00:37.000
a jeho pohyb symbolizuje přítomnost
andělů a vanutí Ducha Svatého.

6
00:40.000 --> 00:45.000
V centru lustru je dvouhlavý orel:
znak Byzance.

7
00:47.000 --> 00:51.000
V roce 1453 pádem Konstantinopole
do rukou Turků

8
00:51.000 --> 00:55.000
končí tisícileté dějiny
Byzantské říše

9
00:55.300 --> 01:02.000
- avšak Byzanc dodnes žije
na Svaté Hoře Athos.

10
01:11.000 --> 01:18.000
Řecko s tisíci ostrovy je sen a cíl
mnohých lidí k pěkné dovolené.

11
01:20.000 --> 01:27.000
Na severu u Soluně vybíhá do Středozemního
moře poloostrov Chalkidiki

12
01:28.000 --> 01:35.000
a jeho nejvýchodnějším cípem
vybíhá do moře mnišská republika
Svatá Hora - Athos

13
01:35.000 --> 01:39.000
s hlavním městem Karyes,

14
01:39.000 --> 01:41.000
s dvaceti monastýry,

15
01:41.000 --> 01:43.000
s dalšími tisíci pousteven a skitů

16
01:43.000 --> 01:47.000
a s 1200 mnichy (nyní 1600 - 2000).

17
01:53.300 --> 01:56.000
46 km je republika dlouhá,

18
01:56.000 --> 01:59.000
mezi 6 a 12 km má na šíři

19
01:59.000 --> 02:03.000
a 336 km čtverečních je celková
plocha poloostrova.

20
02:04.300 --> 02:08.000
Na jeho konci se tyčí 2033 m
vysoká hora,

21
02:08.000 --> 02:12.000
která dala název celému
poloostrovu, - Athos.

22
02:13.000 --> 02:17.000
Stará legenda vypráví, že jednoho dne
připlula k Athosu Matka Boží

23
02:17.000 --> 02:20.000
a prosila svého Syna, Ježíše Krista,

24
02:20.000 --> 02:25.000
aby jí daroval tento nádherný kousek
země jako její duchovní zahradu.

25
02:25.000 --> 02:29.000
A hlas s nebe jí pravil:
"Tento cíp země se vším je tvůj.

26
02:29.000 --> 02:34.000
Bude přístavem pro ty,
kdož chtějí být zachráněni."

27
02:48.000 --> 02:51.000
Některé z monastýrů jsou
1000 let staré

28
02:51.000 --> 02:54.000
a skrývají obdivuhodné poklady,

29
02:54.000 --> 02:57.000
fresky, ikony, knihy, rukopisy...

30
03:10.000 --> 03:15.000
Avšak není tu elektrický proud,
rozhlas, noviny, auta, hotely,

31
03:16.000 --> 03:21.000
a také žádné ženy ani děti, neboť
jim je přístup na Athos zakázán.

32
03:21.000 --> 03:25.000
Místní kalendář se od západního
kalendáře odlišuje o 13 dní

33
03:25.000 --> 03:30.000
a nový den v byzantském pojetí
začíná západem slunce.

34
03:42.000 --> 03:47.000
TISÍC LET JAKO JEDEN DEN

35
04:18.000 --> 04:22.000
Je 5 hodin ráno našeho času,
tj. 9 hod. byzantského času

36
04:23.000 --> 04:28.000
a to je okamžik, kdy začíná nový den
na Svaté Hoře Athos.

37
04:40.000 --> 04:46.000
Na ochozech monastýru Šimonos Petra
je v tomto čase započato
klepání na simandron.

38
04:52.000 --> 04:56.000
Tento svatý monastýr se nachází na
západním pobřeží poloostrova athonského

39
04:56.000 --> 05:00.000
a byl ve 14. století založen
svatým Šimonem,

40
05:00.000 --> 05:05.000
který při vánočním nočním bdění uzřel
na jedné skále (řecky: petra) světlo.

41
05:05.000 --> 05:09.000
Proto nazval toto místo
novým Betlémem.

42
05:09.000 --> 05:13.000
Tento monastýr již třikrát vyhořel
a vždy byl znovu vybudován;

43
05:13.000 --> 05:20.000
naposledy před 90 lety (úplně naposledy,
počtvrté v r. 1991). Žije zde 60 mnichů.

44
06:11.300 --> 06:17.300
Hlavní bohoslužbou dne
je Božská liturgie,

45
06:18.000 --> 06:23.000
která je oslavou smrti
a vzkříšení Boha,

46
06:23.000 --> 06:30.000
slavností proměnění a posvěcením
pozemského a pozemšťanů.
Přítomností Boží mezi lidmi.

47
06:31.000 --> 06:35.000
Mniši přinášejí do liturgie
všechno to, co poznali o samotě,

48
06:35.000 --> 06:40.000
když prožívají přítomnost Boží,
a sami sebe přinášejí v oběť;

49
06:40.300 --> 06:44.000
mnich obětuje sám sebe
za spásu světa.

50
06:46.000 --> 06:49.000
(Koná se Velký vchod při liturgii.)

51
06:50.000 --> 06:55.000
(Velký vchod symbolizuje Kristovu křížovou
cestu ukřižování, smrt a pohřbení.)

52
06:58.000 --> 07:03.000
(Vzpomínání na konstantinopolského
patricharchu kněžstvo, Boží služebníky,
dobrodince a dal.:

53
07:04.000 --> 07:11.000
"Na arcibiskupa našeho Dimitria,
na ty, kteří tuto oběť vykonávají,

54
07:14.000 --> 07:19.000
...na všechny, kteří sloužili
nebo slouží v tomto monastýru,

55
07:21.000 --> 07:28.000
...na všechny, kteří prosili nás
nehodné, abychom se za ně modlili;

56
07:30.000 --> 07:40.000
...na zakladatele svatého
chrámu tohoto /krále, vojvodu/,
na všechny živé i zesnulé...,

57
07:43.000 --> 07:48.000
...na všechny, kteří přinášejí
toto svaté mystérium...

58
07:53.000 --> 07:59.000
nechť rozpomene se Hospodin Bůh
v království svém,

59
08:01.000 --> 08:06.000
nyní i vždycky, a na věky věků. Amen.")

60
08:17.000 --> 08:22.000
Liturgie je slavnostním spojením
s Bohem, jeho anděly a svatými...

61
08:22.000 --> 08:25.000
Je to onen věčný svátek tady na zemi...

62
08:26.000 --> 08:33.000
"A On ("Bůh s námi") si rozbije
mezi námi stan a my budeme Jeho lidem
a On naším Bohem...

63
08:34.000 --> 08:41.000
a setře každému jeho slzy z tváří,
a nebude již smrti ani smutku...

64
08:42.000 --> 08:47.000
neboť staré věci pominuly a hle,
je tu nové..."

65
08:51.000 --> 08:57.000
Monaši vycházejí z katolikonu
do naproti stojící trapezy (jídelny).

66
08:59.000 --> 09:04.000
Ve všech monastýrech na Athosu
se nachází trapeza naproti katolikonu.

67
09:04.000 --> 09:09.000
Nebeské a pozemské zde není daleko
od sebe, ale spojuje se. Ve všem
pozemském je obsaženo i nebeské.

68
09:09.000 --> 09:12.000
Zbožnost mnichů posvěcuje to,
co je v životě obyčejné,

69
09:12.000 --> 09:16.000
monaši to prožívají jako předjímku
toho, co bude ve věčnosti.

70
09:16.000 --> 09:19.300
V každodenních věcech skrze svou
víru a duchovní život

71
09:19.300 --> 09:23.000
nahlížejí do království Božího a tím
z něj již tady na zemi okoušejí...

72
09:23.000 --> 09:27.000
Tato předjímka a okoušení budoucího je
vyjádřena jejich společenstvím tady a teď...

73
09:27.000 --> 09:30.000
"Tak to bude v domě mého Otce.
Tak to bude v novém, věčném Jerusalemě."

74
09:30.000 --> 09:35.000
"Kde jsou dva nebo tři
v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich."

75
09:55.000 --> 09:59.000
Řecky: "Vstal z mrtvých Kristus,
smrtí smrt překonal..."
(Modlitba před jídlem)

76
10:00.000 --> 10:05.000
Toto je vlastně svatý hod lásky, který
pořádali staří křesťané po liturgii.

77
10:10.000 --> 10:16.000
(Řecky: požehnání pokrmu;
poté se začíná číst ze životů svatých.)

78
10:34.000 --> 10:37.000
Jídlo je zde velmi jednoduché -

79
10:37.000 --> 10:44.000
v den tohoto svátku jsou na stole:
rajčata s vařenými bramborami, salát,
olivy, sýr, chléb, víno, voda...

80
10:45.000 --> 10:48.000
"Když si sedáš za tento stůl,

81
10:48.000 --> 10:53.000
má ti připomínat smrt a poslední soud,"
říkají mniši, "a tím snadno ovládneš lakotu."

82
10:53.000 --> 10:56.000
"A když zvedneš pohár a začneš pít,

83
10:56.000 --> 11:02.000
mysli stále na ocet a žluč, které dali pít
na kříži našemu Pánu Ježíši Kristu."

84
11:03.000 --> 11:06.000
Snídaně na Athosu, stejně jako všude
v Řecku, neexistuje.

85
11:06.000 --> 11:10.000
V pondělí, ve středu a v pátek
jedí mniši pouze jednou

86
11:10.000 --> 11:15.000
a v ty dny se nepodává žádné tučné
jídlo, tedy žádný sýr ani olivy.

87
11:15.000 --> 11:20.000
Nejedí žádné maso ani mléko,
zřídka ryby a vajíčka...

88
11:23.000 --> 11:26.000
Jídlo se přijímá potichu.

89
11:26.000 --> 11:29.000
Pouze je při něm čteno
ze životopisů světců,

90
11:29.000 --> 11:32.000
aby se nejen ústa plnila pokrmem,

91
11:32.000 --> 11:36.000
ale i mysl se nasycovala duchovně.

92
11:45.000 --> 11:49.000
Toto je jídlo pro toho, kdo četl.

93
12:02.300 --> 12:05.300
Když je po jídle, žehná se
zvláštní chléb

94
12:05.300 --> 12:08.000
a všichni mniši z něj pak okusí,

95
12:08.000 --> 12:11.000
tento chléb se zove "Panagia",

96
12:11.000 --> 12:14.000
tzn. "Přesvatá" (myslí se: Bohorodice).

97
12:14.000 --> 12:21.000
Jídlo symbolizuje společenství
s Matkou Boží a ztotožnění se
s její rolí Boží služebnice.

98
12:23.000 --> 12:26.000
V životě athonských monachů zastává
Panna Marie nesmírně důležitou roli.

99
12:27.000 --> 12:33.000
Není bezhříšně a neposkvrněně počata,
jak věří západní křesťané.
Ale Bůh ji od toho osvobodil,

100
12:33.000 --> 12:37.000
protože byla připravena přijmout Syna
Božího. Je člověk jako my všichni.

101
12:38.000 --> 12:45.300
Její rozhodnutí je možností všech lidí
otevřít se Kristu, přijmout Krista
a nechat ho "stát se člověkem".

102
12:46.000 --> 12:53.000
Proto je duchovní naladění athonského
mnicha jaksi ženské, mateřské...

103
12:54.000 --> 12:57.300
Možná, že zde leží důvod pro zákaz,

104
12:57.300 --> 13:01.000
který neumožňuje ženám
přístup na Athos.

105
13:02.000 --> 13:05.000


106
13:10.000 --> 13:15.000
Igumen - to znamená vůdce, opat -
tak se nazývá vůdčí osoba v monastýru.

107
13:15.000 --> 13:18.000
Igumen je volen bratrstvem doživotně,

108
13:18.000 --> 13:22.000
je představeným a zároveň
duchovním otcem všech monachů

109
13:22.000 --> 13:25.000
a všichni jsou mu bezpodmínečně
oddáni a poslušni.

110
13:25.000 --> 13:28.000
Nikdo před ním nemá žádné tajemství.

111
13:28.000 --> 13:33.000
Simeon Nový Theolog říká, že když
se monach zcela oddá poslušnosti,

112
13:33.000 --> 13:39.000
tak právě tato poslušnost duchovnímu
otci, jemuž svěřuje všechny své
starosti, mnicha osvobozuje,

113
13:39.000 --> 13:43.000
pak už nežije sám a nalézá
pravou svobodu.

114
13:43.300 --> 13:50.000
A potom již mnich nekoná svoji vůli,
ale umírá pro vše pozemské.

115
13:51.000 --> 13:55.000
Otec Emiliános, igumen monastýru
Šimonos Petra,

116
13:55.000 --> 14:00.000
nám něco řekne o vztahu mezi
duchovním otcem a mnichem:

117
14:08.000 --> 14:13.000
Tento monastýr je typos
(tj. model, obraz) celé Církve.

118
14:13.000 --> 14:17.000
Celá Církev je v něm přítomna.

119
14:18.000 --> 14:24.000
Jestliže tedy monastýr zobrazuje
celou Církev,

120
14:24.000 --> 14:29.000
je igumen obrazem Krista -

121
14:29.000 --> 14:34.000
stojí zde (v jistém slova smyslu)
na místě Kristově.

122
14:34.000 --> 14:39.000
Monastýr je mystérium a igumen je tou
viditelnou stránkou tohoto mystéria,

123
14:39.000 --> 14:44.000
kde se to, co je neviditelné,
stává viditelným.

124
14:44.000 --> 14:50.000
Z toho vyplývá, že je také duchovním
otcem této církve.

125
14:51.000 --> 14:56.000
A on musí dosáhnout toho -
být tu proto,

126
14:56.000 --> 15:02.000
aby se mniši tajemství Církve
cele otevřeli a zasvětili.

127
15:55.000 --> 15:59.000
Toto je jeskyně, ve které zakladatel
monastýru, sv. Šimon, žil

128
15:59.000 --> 16:03.000
a sem se monaši často přicházejí modlit.

129
16:03.000 --> 16:06.000
Dodnes jsou na Svaté Hoře muži,

130
16:06.000 --> 16:09.000
kteří žijí úplně odděleně a o samotě.

131
16:09.000 --> 16:14.000
Pravoslavní věří, že právě od
takovýchto eremitů (poustevníků)

132
16:14.000 --> 16:18.000
vychází veškeré síla a všeliké světlo,

133
16:18.000 --> 16:22.000
a proto jedny z největších osobností
Hory athonské,

134
16:22.000 --> 16:26.000
otec Paisios a otec Efrém,
žijí právě o samotě jako poustevníci.

135
16:26.000 --> 16:29.000
(Ti zde ovšem nejsou ukázáni.)

136
16:29.000 --> 16:33.000
Makárij Veliký, mnich ze 4. století,
napsal:

137
16:33.000 --> 16:37.000
Slovo "monach" (mnich) ve své původní
podobě znamená "být sám".

138
16:37.000 --> 16:40.000
Je to ten, který žije bez ženy
a zřekl se světa,

139
16:40.000 --> 16:43.000
jak jeho vnějších tak i vnitřních
stránek.

140
16:43.000 --> 16:47.000
Toho vnějšího hlediska proto, neboť
se zřekl materiálních věcí tohoto světa,

141
16:47.000 --> 16:51.000
a vnitřně - neboť se odříká i představy
těchto věcí, i pouhé myšlenky na ně.

142
16:51.000 --> 16:54.000
Druhá věc, proč se mnich
nazývá mnichem, je,

143
16:54.000 --> 16:57.000
protože se nepřetržitě modlí k Bohu,
prosí Boha,

144
16:57.000 --> 17:01.000
aby po všechny dny svého života
byl uznán spravedlivým před Bohem.

145
17:01.000 --> 17:05.000
Sv. Jan Klimakos, igumen
Sinajského monastýru v 7. století,

146
17:05.000 --> 17:10.000
přirovnal mnišský život ke stoupání
po 33 příčkách žebříku k Bohu.

147
17:11.000 --> 17:15.000
Proto je převýšení monastýru
nad mořem 330 metrů,

148
17:15.000 --> 17:20.000
aby i umístění monastýru symbolizovalo,
co sv. Jan Sinajský píše:

149
17:21.000 --> 17:25.000
Ti, kteří jsou oblečeni do těla
a chtějí stoupat po tomto žebříku,

150
17:25.000 --> 17:30.000
se musejí přemáhat. Musejí trpět
především na počátku jejich odříkání;

151
17:30.000 --> 17:35.000
tak dlouho trpět až proměněným srdcem
pochopí, že toto utrpení je radostí

152
17:35.000 --> 17:39.000
a vede je ke stálé připravenosti
milovat Boha

153
17:39.000 --> 17:43.000
a k očištění získanému skrze pokání.

154
17:44.000 --> 17:50.000
Zní to tak jednoduše, co sv. Jan píše,
ale ve skutečnosti mniši zůstávají
lidmi se slabostmi a pokušeními.

155
17:50.000 --> 17:56.000
Mnich je a zůstává člověkem, který
není osvobozen od pokušení a hříchu,

156
17:56.000 --> 18:01.000
a tak někteří padají, vrací se zpět
nebo jsou ztraceni.

157
18:01.000 --> 18:03.000
Vždyť člověk může hřešit i v myšlenkách,

158
18:03.000 --> 18:07.000
a čím výše mnich v duchovním životě
stoupá, tím hlouběji může padnout.

159
18:07.000 --> 18:09.000
Na počátku ctnostného života,

160
18:09.000 --> 18:12.000
píše sv. Jan, stojí veliká námaha,
bolest a odříkání.

161
18:13.000 --> 18:16.000
Sv. Antonij doporučuje,
že člověk má na počátku bdít

162
18:16.000 --> 18:19.000
a prosit Boha, aby mu dal spasení,
postit se,

163
18:19.000 --> 18:22.000
plakat, vstávat v noci k modlitbám,

164
18:22.000 --> 18:25.000
nevšímat si pozemského

165
18:25.000 --> 18:28.000
a stále se zkoušet, zda je hoden Boha.

166
18:28.000 --> 18:31.000


167
18:40.000 --> 18:44.000
Vrcholek Hory Athos symbolizuje
cíl mnišského života -

168
18:44.000 --> 18:49.000
cesty vzhůru jsou velmi kamenité, trnité;
je to velice obtížné dostat se nahoru,

169
18:49.000 --> 18:54.000
a často se vrcholek ztrácí v mlze
a mizí tak z dohledu.

170
18:54.000 --> 18:58.000
Avšak nezáleží tolik na tom,
jestli člověk tohoto vrcholku dostihne,

171
18:58.000 --> 19:02.000
důležité je rozhodnout se vstoupit
na tu svízelnou cestu, která na
onen vrchol - k cíli - vede.

172
19:02.000 --> 19:07.000
Tento cíl leží jako hluboká, velká
pravda nezměnitelně v srdci člověka.

173
19:08.000 --> 19:14.000
Kam každý z obyvatelů monastýru Šimonos
Petra přijde, to je tento malý bílý dům.

174
19:27.000 --> 19:31.000
A tudy každý prochází - tudy ho
nesou na hřbitov.

175
19:32.000 --> 19:36.000
Nejvýše tři roky však zůstane
mrtvý mnich v zemi pohřben.

176
19:36.000 --> 19:39.000
Potom musí uvolnit místo dalším,

177
19:39.000 --> 19:43.000
a to, co po něm po třech letech
zůstane, je uloženo do kostnice.

178
20:04.000 --> 20:08.000
Vstupujeme s mnichem dovnitř a vidíme

179
20:08.000 --> 20:12.000
- je to místo světlé a čisté,
není to tu nijak nechutné,

180
20:12.000 --> 20:15.000
ale voní to zde po květinách.

181
20:15.000 --> 20:18.000
Smrt tady nestraší.

182
20:20.000 --> 20:26.000
Mnich rozsvítí svíci u ostatků
bratra, které byly před pár
týdny vykopány na hřbitově.

183
20:26.000 --> 20:31.000
Zde v kostnici zůstanou ležet v koši
čtvrt roku, po této době budou očištěny

184
20:31.000 --> 20:36.000
a přidány k ostatkům ostatních mnichů.
Lebka mezi lebky, kosti mezi kosti.

185
20:36.000 --> 20:40.000
Člověk si tak pomyslí,
jak krásné musí být tady zemřít.

186
20:40.000 --> 20:45.000
Zde, kde laskavá péče bratří
přetrvává i po smrti.

187
20:46.000 --> 20:50.000
"Pane Ježíši Kriste, uděl jim
věčný pokoj,"

188
20:50.000 --> 20:54.000
opět a opět opakuje mnich
tuto modlitební formuli;

189
20:54.000 --> 20:59.000
je to modifikace modlitby:
"Pane Ježíši Kriste, Synu Boží,
smiluj se nade mnou, hříšným."

190
21:00.000 --> 21:05.000
Stokrát, tisíckrát za den se tuto
modlitbu modlí s pomocí "komboskiny"

191
21:05.000 --> 21:10.000
- to je šňůra s modlitebními uzlíky
(v Rusku: tzv. "čotky").

192
21:13.000 --> 21:17.000
Jan Sinajský - Klimakos píše:
"Nepoužívej ve svých modlitbách
mnoho slov.

193
21:17.000 --> 21:23.000
Nepouštěj se do dlouhých myšlenkových
pochodů, aby nebyl tvůj duch
rušen hledáním slov.

194
21:23.000 --> 21:26.000
Jedno slovo celníka otevřelo
Boží smilování."

195
21:26.000 --> 21:30.000
(Myslí se vyprávění z Evangelia: hříšník
se modlí: Bože, očistiž mne hříšného.)

196
21:30.000 --> 21:34.000
"Monach musí," jak říká sv. Jan
Zlatoústý, "ať jí, pije, je na cestě,

197
21:34.000 --> 21:38.000
nebo pracuje, či sedí, nebo dělá
cokoliv jiného,

198
21:38.000 --> 21:43.000
stále nepřetržitě říkat: Pane Ježíši
Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou."

199
21:44.000 --> 21:48.000
Tady na konci vlastně beze slov
se mnich oddává Bohu.

200
21:52.000 --> 21:55.000
Pochopitelně, Boží podstata
je nepoznatelná

201
21:55.000 --> 21:58.000
a člověku v tomto světě je Bůh
vždy alespoň částečně skryt.

202
21:58.000 --> 22:02.000
Ale v tom, co je ve vodě, v kamenech,
v rostlinách, ve světle,

203
22:02.000 --> 22:06.000
ve všem, v čem Bůh tady ve světě
působí, může být Bůh tušený,

204
22:06.000 --> 22:09.000
a modlící se monach skrze vstup
do záře těchto věcí

205
22:09.000 --> 22:12.000
putuje k svatému Božskému
světlu proměnění...

206
22:12.000 --> 22:15.000
A nejde tu o rozhojnění poznatků
nýbrž o sjednocení,

207
22:15.000 --> 22:22.000
kde ono "já" (ego) končí a kde
se Bůh stává člověkem a člověk bohem.

208
22:23.000 --> 22:26.000
Kde je jen samotný Bůh.

209
22:26.000 --> 22:32.000
Tímto modlitebním způsobem člověk
naplňuje náš svět Boží přítomností.

210
23:12.000 --> 23:15.000
To jsou kelie (cely, příbytky) otců,

211
23:15.000 --> 23:18.000
toto jsou ta místa, kde jsou
s Bohem samotni.

212
23:38.000 --> 23:41.000
Zvon zve k večerní bohoslužbě.

213
23:41.000 --> 23:45.000
Večerem pro tyto otce začíná
nový den.

214
24:03.000 --> 24:07.000
Tehdy, kdy květena i zvířata
jdou spát,

215
24:07.000 --> 24:13.000
odrážejí mniši z přístavu tohoto světa
na nekonečné moře hledání Boha...

216
24:24.000 --> 24:28.000
Světlo tiché, svaté slávy,
nesmrtelného Otce nebeského,

217
24:28.000 --> 24:31.000
Svatého, Blaženého, Ježíši Kriste.

218
24:31.000 --> 24:34.000
Přišedše k západu slunce
a spatřivše záři večerní,

219
24:34.000 --> 24:37.000
opěváme Otce, Syna i Svatého Ducha,
Boha,

220
24:37.000 --> 24:40.000
Synu Boží, jenž dáváš život,
hoden jsi po všechny časy

221
24:40.000 --> 24:43.000
hlasy ctihodnými být opěvován;
pročež svět tebe velebí.

222
24:44.000 --> 24:48.000
Tento zpěv monachů,
nádherná starobyzantská poezie,

223
24:48.000 --> 24:55.000
spoře osvětlený chrám, odlesk
zlata ikon, plamínky svíček,
vůně kadidla, hlas modliteb,

224
24:56.000 --> 25:02.000
síla tohoto prostředí, ve kterém
hodiny stojíš,

225
25:02.000 --> 25:07.000
způsobuje, že čas pro tebe přestává
být pojmem - nevíš, kdy se zastavil...

226
25:07.000 --> 25:14.000
A ty se vydáváš na nekonečnou cestu
k sobě samému,

227
25:14.000 --> 25:17.000
k tvým blízkým i vzdáleným,

228
25:17.000 --> 25:19.000
k Bohu,

229
25:19.400 --> 25:21.000
k Bohu.

230
25:22.000 --> 25:25.000
Všichni a všechno je u tebe
a ty jsi u nich

231
25:25.000 --> 25:28.000
- celý svět a nic...

232
25:29.000 --> 25:32.000
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží,
smiluj se nade mnou.

233
26:21.000 --> 26:25.000
Mezi večerní a jitřní bohoslužbou,
která začíná ve dvě hodiny ráno,

234
26:25.000 --> 26:28.000
jsou mniši ve svých keliích.

235
26:28.400 --> 26:33.000
Tma pomáhá v koncentraci.
Ticho samoty.

236
26:35.000 --> 26:38.000
Mnich a Bůh jsou sami se sebou
a se světem.

237
26:38.000 --> 26:42.000
Jediný cíl má život monacha - veškeré
myšlenky soustředit na Boha, k Bohu

238
26:42.000 --> 26:45.000
a sice v každém okamžiku.

239
26:45.000 --> 26:50.000
To, co mnich v těchto chvílích
prožívá, je nevyslovitelné.

240
27:05.000 --> 27:09.000
Jan Klimakos napsal: "Duch toho,
kdo se opravdu naučil modlit,

241
27:09.000 --> 27:12.000
rozmlouvá s Bohem tváří v tvář."

242
27:12.300 --> 27:15.000
Bdění a modlitby samotného monacha
přecházejí na konec opět

243
27:15.000 --> 27:19.000
do modliteb celého společenství, spojují
se opět s modlitbami ostatních bratří.

244
28:19.000 --> 28:25.000
("Sláva na výsostech Bohu
a na zemi pokoj, lidem dobrá vůle...")

245
28:30.000 --> 28:34.000
Je 5 hodin našeho času - 9 hodin času
byzantského v monastýru Šimonos Petra.

246
28:34.000 --> 28:37.300
Nad Athonskou horou se probouzí
nový den.

247
28:38.000 --> 28:42.000
Opět je nový den, sedm dní je týden,
čtyři týdny - měsíc,

248
28:42.000 --> 28:46.000
12 měsíců - rok, deset let, 100 let,
tisíc let...

249
28:47.000 --> 28:50.000
Co je to vlastně čas?

250
28:54.000 --> 28:59.000
Na balustrádách monastýru Šimonos Petra
svolává simandron ke společným modlitbám.

251
29:06.000 --> 29:09.300
Když budeš tázán: "Co vlastně
dělají ti mniši?"

252
29:09.300 --> 29:12.300
"Nic nedělají," odvětíš,
"modlí se a umírají."

253
29:13.300 --> 29:16.000
A ti, kteří se takto zeptali,
nebudou této odpovědi rozumět.

254
29:16.000 --> 29:19.300
"Co je to vlastně to modlení??
A o smrti se přece nemluví!"

255
29:20.000 --> 29:25.000
Žádná práce, žádná lopota, žádná výroba
a produkty, žádná sociální angažovanost...

256
29:25.000 --> 29:30.000
Má vůbec lidstvo něco z toho,
že Athos a jeho mniši existují?

257
29:30.000 --> 29:33.000
Tady si musíme pomoci podobenstvím.

258
29:33.000 --> 29:37.000
Sportovci se připravují s námahou
a roky na Olympijské hry,

259
29:37.000 --> 29:41.000
zatěžují své tělo až na pokraj
možností a na hranici únosnosti.

260
29:41.000 --> 29:45.000
A mniši na Athosu cvičí a zatěžují
až na hranice možností své srdce
(tj. svého ducha),

261
29:45.000 --> 29:49.000
tuží se, až si sáhnou na své dno,
očišťují srdce k jeho
předobrazu a naději...

262
29:50.000 --> 29:54.000
Podle staré židovské legendy bude
svět tak dlouho existovat,

263
29:54.000 --> 29:58.000
dokud se v každé generaci nalezne
alespoň 36 spravedlivých.

264
29:58.000 --> 30:01.000
"Jste vy ti spravedlivci, kteří
drží svět?" ptáš se.

265
30:01.000 --> 30:04.000
"Ano," odpovídá mnich, "ano."

266
30:22.000 --> 30:25.000
Poděkování otcům, igumenu monastýru
Šimonos Petra

267
30:25.000 --> 30:27.000
a vládě Svaté Hory

268
30:27.000 --> 30:30.000
a stejně tak zástupcům řecké vlády
za přátelskou podporu.

269
30:34.000 --> 30:40.000
Česká pravoslavná stránka o Athosu:
www.orthodoxia.cz/athos

270
30:40.000 --> 30:45.000
Filmy o Pravoslaví:
www.pravoslavi.cz/filmy

271
30:45.000 --> 30:50.000
titulky@pravoslavi.cz

272
30:53.000 --> 30:58.000
Bůh s vámi!